揚子晚報
魏京生
2026-02-19 05:08:19
從“扌喿辶畐”的??狂放掃視：傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代的生命力覺醒
“扌喿辶畐”——這個組合或許在現(xiàn)代漢語中并不常??見，但它卻能喚起一種古老而強大的??意象：如同在廣袤的土地上，生命力蓬勃生長，帶著一種原始的、不受拘束的狂放。這恰似中國傳統(tǒng)文化的原初狀態(tài)，它承??載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感與審美，在漫長的歷史長河中，如同奔騰的??河流，滋養(yǎng)著華夏文明的根基。
從甲骨文的刀刻斧鑿，到竹簡的墨痕字跡，再到泥塑木雕的粗獷線條，傳統(tǒng)文化的信息載體和表現(xiàn)形式，無不透露出一種質(zhì)樸而強大的生命力。那是一種“天行健，君子以自強不息”的宏大敘事，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗圖景，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求。
隨著工業(yè)革命的深入和信息時代的爆炸式發(fā)展，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的傳播方式和文化形態(tài)，在數(shù)字浪潮的??沖擊下，顯得有些“力不從心”。古老的技藝如何在流水線上被復刻？塵封的經(jīng)典如何在屏幕上煥發(fā)光彩？曾經(jīng)承載著民族記憶的符號，如何在虛擬空間中繼續(xù)呼吸？這并非是對傳統(tǒng)文化的否定，而是一種自然而然的演變，一種生命力在新的土壤中的適應與生長。
數(shù)字時代為傳統(tǒng)文化提供了一個全新的舞臺，也帶來了前所未有的??挑戰(zhàn)。在這個舞臺上，“扌喿辶畐”所代表的粗獷生命力，開始以一種意想不到的方式被重新解讀和激活。你看，那些曾經(jīng)只存在于博物館里的青銅器，如今可以在3D建模中被細致還原，甚至可以進行虛擬的“觸摸”和“旋轉(zhuǎn)”；那些只能在古籍中窺見的奇珍異寶，可以在數(shù)字檔案庫中被高清呈現(xiàn)，供全球?qū)W者研究；那些口耳相傳的民間故事和戲曲，可以被錄制成視頻，通過短視頻平臺傳播到世界的每一個角落。
這種“狂放掃視”，并非是漫無目的的游離，而是一種對過往的致敬，一種對根源的追溯。短視頻平臺上，年輕人用新穎的剪輯手法，將京劇臉譜與現(xiàn)代潮流元素結合，瞬間吸引了無數(shù)目光；漢服愛好者們穿著飄逸的漢服，在現(xiàn)代都市的背景下拍照打卡，讓古老的??服飾重新成為時尚；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，利用直播和電商平臺，將精湛的手工藝品直接送到消費者手中，讓“絕活”有了更廣闊的市場。
這其中，既有對傳統(tǒng)文化符號的??挪用和再創(chuàng)作，也有對傳統(tǒng)精神內(nèi)核的現(xiàn)代解讀。
“扌喿bò”，一個充??滿力量的詞匯，仿佛能聽到古人揮灑汗水，創(chuàng)造歷史的聲音。在數(shù)字時代，“扌喿辶畐”的內(nèi)涵被進一步拓展。它不再僅僅是歷史的遺存，而是成為一種激發(fā)創(chuàng)新靈感的源泉。比如，許多游戲開發(fā)者，從中國古代神話、歷史傳說中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出具有東方神韻的游戲角色和世界觀，吸引了全球玩家的目光。
這些作品，雖然經(jīng)過了現(xiàn)代化的改造，但其背后依然閃爍著中華文化的獨特光芒。
當然，這種“狂放”也伴隨著爭議。有人擔心過度消費和符號化會消解傳統(tǒng)文化的深度；有人擔憂技術手段的??介入會模糊藝術的邊界。但正是這種爭議，恰恰說明了傳統(tǒng)文化強大的生命力。它并非一成不變的博物館展品，而是能夠與時代??對話，與受眾共鳴的活態(tài)文化。數(shù)字技術的??介入，使得這種對話更加直接和多元。
從“非遺”的直播帶貨，到故宮文創(chuàng)的爆款頻出??，再到國潮品牌的崛起，都證明了傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代的??強大生命力。它以一種“狂放”的姿態(tài)，突破了時空的限制，以更加靈活和開放的方式，滲透到現(xiàn)代生活的??方方面面，觸動著每一個人的文化基因。這種生命力，是野蠻生長的，是充滿活力的，它預示著一個更廣闊的可能性的開端。
從“畐畬”的精細耕耘：數(shù)字時代文化傳承與創(chuàng)新的深度融合
如果說“扌喿辶畐”代表了傳統(tǒng)文化的原始生命力及其在數(shù)字時代的??初步覺醒，那么“畐畬”則象征著一種更加精細、更有體系的文化傳承與創(chuàng)新之路。這個字，由“畐”（象征豐滿、充實）和“畬”（一種開墾、種植的方式）構成，意蘊著在已有基礎上，進行深入的挖掘、系統(tǒng)的整理、精心的耕耘，最終實現(xiàn)文化的豐厚與創(chuàng)新。
數(shù)字時代，為“畐畬”提供了前所未有的工具和平臺，使得傳統(tǒng)文化得以在更深層次上獲得新生。
“畐畬”之路，首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘與系統(tǒng)整理上。過去，許多珍貴的文獻、藝術品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可能散落在各地，甚至瀕臨失傳。數(shù)字技術，特別??是大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等，為我們提供了強大的工具。我們可以通過掃描、錄入、建模等方式，將這些寶貴的文化基因數(shù)字化，建立起龐大的文化數(shù)據(jù)庫。
例如，國家圖書館、故宮博物院等機構，正在大力推進古籍、文物的數(shù)字化工作，將浩如煙海的珍貴資料呈現(xiàn)在線，供全球用戶訪問和研究。這不僅僅是簡單的復制，更是對文化資源的重新梳理和價值發(fā)掘。通過對海量數(shù)據(jù)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史的脈絡，解讀文化的基因，甚至預測文化的發(fā)展趨勢。
“畐畬”之路強調(diào)的是精細化、個性化的文化體驗。數(shù)字技術使得文化傳播不再是單向的輸出??，而是可以實現(xiàn)多向的互動和個性化的定制。用戶不再是被動地接受，而是可以主動地參與和創(chuàng)造。例如，AR/VR技術可以讓我們“穿越”回古代，身臨其境地??感受歷史的氛圍；互動式紀錄片可以讓我們選擇不同的視角，深入了解一個故事的多個側面；AI技術則可以根據(jù)用戶的??興趣，智能推薦相關的文化內(nèi)容，提供“千人千面”的文化服務。
這些精細化的體驗，讓傳統(tǒng)文化不再遙遠，而是變得觸手可及，充滿趣味。
再者，“畐畬”之路是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合的創(chuàng)新之路。它不是簡單地將傳統(tǒng)文化搬到線上，而是通過技術賦能，催生出新的文化形態(tài)和商業(yè)模式。例如，我們看到越來越多的文化IP（知識產(chǎn)權）通過動漫、游戲、影視等形式走出國門，成為全球年輕人喜愛的文化產(chǎn)品。
這些IP的??成功，離不開對中國傳統(tǒng)文化元素的精準提煉和創(chuàng)新表達。它們在保持文化內(nèi)核的融入了現(xiàn)代的敘事方式、視覺風格和互動設計，從而獲得了更廣泛的受眾?！爱w畬”，意味著對傳統(tǒng)文化的深刻理解，以及對現(xiàn)代技術應用的嫻熟掌握，兩者結合，才能孕育出真正有生命力的創(chuàng)新。
“畐畬”的理念，也體現(xiàn)在對文化傳承方式的革新上。傳統(tǒng)的師徒制、口傳心授，在數(shù)字時代面臨著效率和傳播范圍的??挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的模式，使得優(yōu)質(zhì)的文化教育資源可以突破地域限制，觸達更廣泛的人群。在線課程、虛擬課堂、數(shù)字學習平臺，讓學習傳統(tǒng)文化變得更加便捷和高效。
通過社交媒體和線上社區(qū)，不同地域、不同年齡的學習者可以聚集在一起，交流心得，共同進步，形成一種新的文化社群。這種“精耕細作”式的傳承，使得中華文化的種子，能夠播撒到更遠、更廣的地方。
最終，“畐畬”的目標是實現(xiàn)文化的??繁榮與可持續(xù)發(fā)展。當傳統(tǒng)文化與數(shù)字時代深度融合，它就能夠煥發(fā)出??新的生機，吸引更多的關注和投入。這不僅能為經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，更能提升國家文化軟實力，增強民族文化自信。從“扌喿辶畐”的狂放掃視，到“畐畬”的精細耕耘，這是一個從“有”到“優(yōu)”，從“量”到“質(zhì)”的飛躍。
數(shù)字時代，為中華文化的“畐畬”提供了無限可能。我們既要珍視傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，又要勇于擁抱新技術，以更加開放、包容、創(chuàng)新的姿態(tài)，去耕耘、去創(chuàng)造，讓中華文化在新時代??綻放出更加璀璨的光芒，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。這是一個需要耐心、智慧和行動的時代，也是一個充滿希望和機遇的??時代。
